Por Mauricio Kagel

Mauricio Kagel ha muerto el 18 de septiembre de 2008. Judío argentino de familia de izquierdas, músico y cineasta, de formación un poco autodidacta. Estudió filosofía y literatura en la Universidad de Buenos Aires (donde tuvo como profesor a Jorge Luis Borges) mientras recibía clases privadas de música. Después trabajó en el Teatro Colón de Buenos Aires, como asesor de música en la universidad y como responsable de la sección de cine de la revista Nueva Visión.

En 1957 Kagel se transladó a Colonia con una beca y allí se estableció definitivamente. Entonces el ambiente cultural de la ciudad estaba marcado principalmente por la música expreimental de vanguardia y, sobre todo, por Stockhausen. En la ciudad alemana desarrolló Kagel su maestría en técnicas de composición vocal e instrumental y compuso su primera obra de relevancia: Anagrama, una pieza para solista, coro y grupo de cámara. Esta obra es es un ejemplo de la música “pura” compuesta por Kagel a lo largo de su carrera; pero su producción incluye también películas y teatro musical o teatro instrumental con músicos en lugar de actores que, sobre todo, contienen reflexiones cómicas sobre la decadencia de las tradiciones (algo ya presente en Satie y Debussy, aunque ahora explorado sistemáticamente por Kagel, quizá bajo la influencia del dada). Como ejemplos, Musik für Renaissance-Instrumente (1966), como parodia de la música antigua; Staathstheater (1970), o el ballet y la ópera cabeza abajo; Kantrimiusik (1975), sobre la música Country; Mare Nostrum (1975; revisada en 1997), una crítica del colonialismo con Europa colonizada; Variété (1977), una celebración del circo y Der Tribun (1979), una mofa del totalitarismo. Más recientemente, Compass Rose (1988-94) trata de las paradojas de las llamadas “músicas del mundo”.

Característicos de Kagel fueron también los homenajes a otros compositores (marcando la diferencia), como Ludwig Van, con motivo del bicentenario del nacimiento de Beethoven en 1970, donde aprovecha para burlarse del consumismo cultural hortera que ha convertido al compositor en mero producto comercial; Variationen ohne Fuge (1972), sobre Brahms y Handel; Fürst Igor (1982) sobre Stravinsky, e Interview Avec D (1994) sobre Debussy. Para el tricententenario de J.S. Bach en 1985, Kagel compuso la Sankt-Bach Passion, obra mucho más respetuosa con el homenajeado que las anteriores. Estos homenajes a personalidades de la historia de la música, si bien sugieren un cierto tipo de postmodernismo, también muestran un pensamiento y una sensibilidad irreductiblemente original al compararse con su obra posterior. A partir de 1975 la producción de Kagel comienza a adquirir estructuras muy definidas, con un centro y desarrollo, si bien contaminadas por ruido y elementos reminiscentes de sonidos de la vida real. Como ejemplos de su trabajo pueden escucharse aquí

ACUSTICA (1971) Parte I Parte II Parte III Parte IV

DER SCHALL (1968) Cara A Cara B

Gracias a Ubu Web por hacer disponible estas obras.

Richard Prost, Révolution espagnole 1936/1939. Un Autre Futur I, 1989

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“El País” manipula burdamente la información sobre Bolivia

Pascual Serrano. 23 de septiembre (www.pascualserrano.net) Como de todos es sabido, en Bolivia se enfrentan dos grupos sociales bien diferenciados. En torno al presidente Evo Morales, se encuentran los indígenas, los pobres, los campesinos, los excluidos. Frente a él, y abanderando los movimientos autonómicos de las regiones más ricas del país, los sectores opositores de familias acomodadas que se niegan a aceptar los nuevos derechos de los sectores indígenas y que, con un marcado carácter racista, se han lanzado a las calles a destruir sedes y oficinas del estado y perseguir y atacar a indígenas y campesinos.En diferentes ocasiones, los fotógrafos de prensa han podido captar imágenes de ambos grupos. Reuters difundió en noviembre del pasado año esta foto de miles de indígenas simpatizantes de Evo Morales congregados en la Plaza Murillo de La Paz, frente a la Casa de Gobierno, tal y como informó la BBC:

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Ahora, con motivo de los ataques de los grupos opositores que han provocado dos decenas de muertos, Reuters también ha difundido fotografías de los sectores autonomistas que, como es sabido, tienen como emblemas el verde de su bandera regional y el símbolo una cruz bizantina . Comos se aprecia son jóvenes de clase acomodada y bien pertrechados para enfrentarse al estado boliviano.

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Ahora veamos cómo ha presentado ambas fotos el diario El País. El 28 de noviembre del pasado año, los indígenas que se manifestaban a favor de Evo Morales, fueron publicados así:

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Es decir, dijeron que eran opositores: “Cientos de opositores al Gobierno de Evo Morales se congregan en la plaza Murillo de La Paz, en Sucre”. Y aunque ya fue denunciado públicamente en rebelión.org, no se rectificó.

Ahora, el 15 de septiembre, los jóvenes violentos autonomistas de Santa Cruz, se presentan en El País así:

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Es decir, como “Partidarios del presidente de Bolivia, Evo Morales. Y aunque fue denunciado en el portal Menéame tampoco se rectificó. Es más, hasta se borró del foro de El País el comentario que lo criticaba.

La conclusión es clara, los aparentemente buenos de las fotos sólo pueden ser opositores, y los agresivos, por supuesto, partidarios de Evo Morales. Y si se descubre, a mirar para otro lado, que la mentira hay que explotarla.

Nota: El 20 de septiembre, tres días después de la publicación de esta denuncia y diez meses después de la primera, el diario El País cambió los textos de ambas fotos sin dar explicación alguna ni aclarar su rectificación.

Exige una aclaración en redaccion@elpais.com

Stuart Townsend, trailer de “Battle in Seattle”, 2007

Noviembre de 1999, decenas de miles de manifestantes toman las calles de Seattle en protesta contra la reunión de la Organización Mundial del Comercio. entre ellos, Django (Andre Benjamin), Sam (Jennifer Carpenter), Lou (Michelle Rodriguez) y Jay (Martin Henderson). Cada uno tiene su historia, pero se unen para ayudar a cambiar el mundo. La manifestación pacífica contra el encuentro de la OMC deriva en disturbios a gran escala. El alcalde de Seattle declara el estado de emergencia y la reunión de la OMT se paraliza. La película de Stuart Townsend trata de los acontecimientos de Seattle y de todos los puntos de vista en conflicto, mezclando grabaciones documentales con ficción. La conclusión es que, a pesar de los poderosos, la gente de a pié organizada puede marcar la diferencia.

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Entrevista a Ulrike Meinhof en 1970. Subtítulos en inglés

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