El País o mentir con verdades a medias

Sobre unas declaraciones de Chávez

Pascual Serrano/ Rebelión: 30/11/2008

El diario El País publicó el pasado 30 de octubre un a noticia que tituló “Chávez llama a “barrer” a los opositores recién electos”. Es evidente que sólo se puede interpretar como un gesto antidemocrático y de intolerancia del presidente venezolano. En esta información la periodista Mayte Primera, desde Caracas, afirma que

el presidente venezolano, Hugo Chávez, ya tiene la certeza de que el plan de sus adversarios políticos no será gobernar, sino derrocarlo. Para repeler la potencial conjura, animó el viernes en la noche a sus seguidores y a los generales y almirantes de la Fuerza Armada Nacional a “barrerlos”, a “defender a la revolución”.

También cita estas afirmaciones de Chávez

“No le tenemos miedo a cuatro fascistas, al pueblo lo llamo a la movilización permanente. Ellos no vienen a gobernar una alcaldía o una gobernación, ¡ellos vienen por Chávez! (…) Preparémonos, generales, almirantes, porque los barreremos, no les daremos cuartel. Nosotros estamos dispuestos a morir por la revolución bolivariana”, dijo Chávez la noche del viernes, durante la toma de posesión de su ex ministro de Defensa, Jorge Luis García Carneiro, como nuevo gobernador del Estado de Vargas.

La periodista, ya de su propia cosecha añade que

Chávez no ha aportado más pruebas que su palabra al hacer estas denuncias y no es la primera vez que lo hace de ese modo. A lo largo de la campaña electoral para las elecciones regionales, calificó a los candidatos de la oposición de “terroristas”, “golpistas”, “corruptos” y “secesionistas”.

Destaca con un formato muy crítico el diario algunas acciones de los sectores progubernamentales en los estados en que han perdido las elecciones regionales:

La convocatoria de Chávez ya ha sido atendida por un grupo de simpatizantes, que el viernes realizaron su primera protesta contra el nuevo gobernador de Miranda, Henrique Capriles Randonski. El gobernador saliente de ese Estado por el oficialismo, Diosdado Cabello, también tomó medidas: antes de que se produjera la toma de posesión de su sucesor, transfirió al Poder Ejecutivo el control de bienes y servicios -hospitales y rutas de transporte público, entre ellos- que eran controlados por la Gobernación.

Para los opositores tiene estas palabras con las que termina el artículo:

Los mandatarios recién electos han insistido, sin embargo, en que desean gobernar en armonía con los programas del Gobierno central. Pero Chávez dice que no cree “absolutamente nada” de esa intención de conciliar.

La conclusión que saca el lector después de leer la información es lógica: Chávez y sus seguidores no saben perder y han comenzado una campaña de hostigamiento y acoso a los opositores (“que desean gobernar en armonía”).

¿Cuál es lo se puede objetar a este artículo? ¿dónde está la falsedad? Está en que la corresponsal de El País omite las siguientes acciones protagonizadas por la oposición y que generaron los comentarios de Chávez:

  • Un consultorio modular de Barrio Adentro I fue incendiado en el barrio Los Taladros, municipio Valencia del Estado Carabobo. La doctora dice que los responsables portaban banderas amarillas.
  • Un médico de Barrio Adentro en el consultorio de la prefectura de un pueblo, fue sacado por un grupo de personas que indicaban que no requerían de sus servicios. El médico tuvo que ser trasladado recibiendo ofensas verbales.
  • En un municipio, el nuevo alcalde ordenó a los médicos cubanos salir de un local adaptado en la Casa de los Abuelos, propiedad de la alcaldía. Un caso similar fue reportado por Yvke Mundial este viernes, pero no está claro si se trata de la misma situación.
  • En los municipios Independencia y Córdoba del estado Táchira, estudiantes de las misiones informan que tienen que entregar las aulas donde ven clases y retirarse.
  • Estudiantes internacionales de la Escuela Latinoamericana de Medicina en el municipio Andrés Bello, recibieron notificación de entregar la vivienda donde residen, ya que fue alquilada por la alcaldía, que pasó a ser opositora.
  • En el municipio Libertador del estado Mérida, que pasó a la oposición, estudiantes de medicina integral comunitaria reciben mensajes diciendo que van a tomar el Centro de Alta Tecnología para sacarlos de allí.
  • En Miranda, hubo invasiones y amenazas de sacar a una Universidad Politécnica pública (UNEFA) de la Gobernación de Miranda.
  • También en Miranda, un Centro de Diagnóstico Integral (CDI) fue amenazado y tuvo que ser protegido por la policía. Una doctora recibió un mensaje indicando que el CDI iba a ser tomado, lo que provocó la movilización del pueblo para protegerlo.
  • También hubo amenazas contra el hospital de Guatire, estado Miranda, y la aldea universitaria, donde hay médicos cubanos.
  • El Centro de Diagnóstico Integral Mama Pancha, del municipio Cristóbal Rojas del estado Miranda, fue amenazado por opositores. 35 personas del comité de Salud de los Consejos Comunales y 10 reservistas se presentaron a defender el CDI.
  • Se produjeron ataques el pasado miércoles en el Centro de Economía Comunal Alí Primera de Los Teques, así como más ataques a los autobuses del partido gubernamental.

Es evidente que según se conozcan o no estas agresiones de los grupos opositores el comentario de Chávez se puede valorar de una forma u otra. Todas ellas las enumeró el presidente de Venezuela en la misma intervención a la que hace referencia la noticia, pero la periodista de El País las omitió.

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Poesía A Media Voz

A media voz “es un portal sin ánimo de lucro, su único objeto es rendir homenaje a los poetas y traductores”, según se lee en http://amediavoz.com. Presenta una extensa colección de poesías originales y traducciones, sobre todo en lengua española, aunque no faltan los clásicos modernos y contemporáneos en otras lenguas. Para animar a visitarlo, publicamos un ejemplo de la cantidad y la calidad de sus materiales. La blusa fatua de Vladimir Mayakovsky, un canto a la blusa amarilla fundacional del cubo-futurismo ruso, uniforme oficioso de la Unión de Jóvenes de San Petersburgo y símbolo del arte revolucionario anterior a Octubre.

LA BLUSA FATUA

Yo me haré pantalones negros,
del terciopelo de mi voz,
y una blusa amarilla,
de tres metros de atardecer,
y pasaré por la mundial avenida Nievski
por sus lustrosas veredas,
compadreando con paso fatuo de Don Juan.

Dejen que la tierra gima en descanso amujerado.
“¡Tú las primaveras verdes las vas a violar!”
Yo le diré al sol, mostrando los dientes:
-¡Sobre el asfalto liso, me gusta compadrear!

Será porque el cielo está muy celeste,
y la tierra, mi amante, está limpia y de fiesta,
yo les regalo mis versos alegres, como un bi-ba-bó,
necesarios y agudos como cepillo de dientes.

Mujeres amantes de mi carne,
y esa niña que fraternalmente me mira.
Cubridlo de sonrisas al poeta,
que yo las bordaré, cual flores,
en mi blusa,
amarilla,
de fatuo.

Escrito en 1913, publicado por primera vez en la revista Futuristas Rusos en 1914.
El origen de esa blusa según el propio poeta, es el siguiente:
“cierta vez a falta de corbata, me puse una cinta amarilla y
tuve mucho éxito. Entonces decidí hacerme una camisa del
color de la corbata: el éxito fue escandaloso”.

El Tribunal de Estrasburgo ratifica una prohibición del velo en la escuela francesa

REUTERS informa el 4 de diciembre del fallo del Tribunal Europeo de Derechos Humanos sobre el uso del pañuelo en las escuelas francesas. – Francia aprobó en 2004 una ley que prohibía a los alumnos llevar símbolos religiosos a clase, la cual fue recurrida por dos alumnas quienes, por su parte, reclamaban su derecho a la libertad religiosa. Las chicas también reclamaban su derecho a la educación puesto que fueron expulsadas de su colegio en 1999, cuando tenían 11 y 12 años, por negarse a quitarse el hiyab en clase de gimnasia.

El presidente del Tribunal Europeo de Derechos Humanos, Jean-Paul Costa, luce un bonito modelo de juez

El presidente del Tribunal Europeo de Derechos Humanos, Jean-Paul Costa, se retrata luciendo un bonito modelo de juez

El tribunal, con sede en la ciudad francesa de Estrasburgo, ha rechazado ambos recursos por unanimidad de los siete jueces, pues “consideró que el propósito de la restricción del derecho de las solicitantes a manifestar sus convicciones religiosas fue para adherirse a los requerimientos del secularismo en los colegios públicos”. También señaló que habían podido continuar su educación con clases a distancia.

El año pasado, una escuela de Girona prohibió a Shaima Sadani acudir a clase con hiyab.

El año pasado, una escuela de Girona prohibió a Shaima Sadani acudir a clase con hiyab.

Es curioso que no pueda ir uno a un lugar público vestido como quiera; y a decir verdad desconocemos cómo el tribunal justifica la preponderancia de los requerimientos de secularismo en los colegios públicos sobre el derecho a la libertad religiosa, que el mismo tribunal entiende restringido. Además en lo referente a la vulneración del derecho de educación de las chicas, es evidente que la decisión de tomar clases a distancia se debió a tal hecho y a la propia decisión de sus familias de defenderlas de esta vulneración, no a una elección previa.

Por otra parte el que dos chicas acudan a clase con hiyab no parece influir en nada en el carácter laico de un colegio u otro edificio público. No es igual al caso español de los crucifijos en colegios, donde es la dirección del centro, es decir, la propia administración, la que viola el carácter de laicidad de un espacio que por definición es público, restringiendo el derecho a no ser católico de las personas que se encuentran en su interior. En este caso son dos usuarias del espacio las que acuden a él con símbolos religiosos para mostrar públicamente su condición de creyentes, pero no para influir de una manera u otra en la condición laica de dicho espacio como tal. La administración del Estado actúa contra el Derecho en el primer caso porque tiene poder de atentar contra la laicidad del Espacio mediante el empleo de símbolos religiosos. Las dos chicas de 11 y 12 años que acuden a clase con hiyab no tienen poder ni atribuciones en la administración de dicho espacio público y por tanto no pueden atentar contra su laicidad.

Reuters concluye su nota afirmando que el caso “ha planteado interrogantes sobre la manera en que la influencia del Islam está cambiando Europa.” Y, en efecto, hay cosas que están cambiando en Europa, pero no las está cambiando el islam, sino una europeidad insuficiente de los europeos a la hora de convivir con el Islam. Incluso la libertad, la igualdad, la fraternidad, el laicismo y el internacionaslismo pueden invertir sus significados cuando dejan de considerarse valores de la humanidad en su conjunto para fundamentar un nacionalismo europeo de nuevo tipo, pero tan excluyente y neocolonialista como los demás. Es precisamente este argumento el que está empleando la extrema derecha más xenófoba en sus campañas de oposición al islam en Europa

En todo laicismo, en todo agnosticismo existe siempre una regla de prudencia, pues la creencia en un dios es tan indemostrable como la no creencia, es decir, no es cuestión de rezón sino de fe. Como no es la fe la que debe regir las relaciones entre personas en el ámbito público, sino la razón, y, por lo dicho antes, ello conduce directamente a la tolerancia y a la capacidad de convivir con otro sin estar de acuerdo con él, pero teniendo presente que uno mismo también podría estar equivocado . Aquí es donde parecen equivocarse el gobierno Francés y el tribunal: El laicismo no es una religión.

Más información sobre el hiyab y otras prendas tradicionales musulmanas: http://beautifulmuslimah.blogspot.com/